. a
منتديات سندباد
نعتذر تم ايقاف التسجيل في المنتدى بسبب عرض المنتدى للبيع

 
 
. مساحة اعلانية مساحة اعلانية
 

  ((((((((((((((   المنتدى للبيع .....التفاصيل   )))))))))))))
 
حراج السعودية مبوبة مصر مبوبة السعودية توظيف مصر عقار السعودية خدمات السعودية عقار مصر توظيف السعودية خدمات مصر
حراج مصر اعلانات فلسطين اعلانات عمان اعلانات ليبيا اعلانات سوريا اعلانات الاردن اعلانات قطر اعلانات الامارات اعلانات البحرين
اعلانات الكويت اعلانات السودان اعلانات المغرب اعلانات لبنان اعلانات تونس اعلانات اليمن اعلانات الجزائر اعلانات العراق اعلانات عالمية

منتديات ســــندباد

  قناة سندباد على اليوتيوب صفحتنا على الفيس بوك مواقع مميزة وناجحة للبيع   اضغط هنا  
   
الكلمات الدلالية قروبات نسخة كفية
   
روابط مفيدة طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية استرجاع كلمة المرور اخر واحدث المشاركات
   

ملاحظة مهمه جدا اي معلن ينشر اعلانه خارج قسم الاعلانات المبوبة او قسم الاعلانات بالمجتمعات العربية سيتم حذف جميع اعلانات المعلن والغاء عضويته وحضر دخولة 
لذلك الرجاء نشر الاعلانات بالاقسام المخصصة لها  وبالتوفيق للجميع

 

العودة   منتديات سندباد > المنتديات العامة > تفسير الرؤى و الاحلام > أرشيف الرؤى المعبرة
التعليمـــات التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

أرشيف الرؤى المعبرة الرؤى والاحلام المفسرة والمعبرة

العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج

أرشيف الرؤى المعبرة


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-19-2011, 12:23 AM   #1

اداري وشخصية بارزه

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :الشيخ رويبح الحازمي غير متواجد حالياً
 

افتراضي العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
هذا بحث كتبته لكم عن خبرتي بالرقية الشرعية وبالسحر وتعلمه وأبوابه وطرقه ونعلمه والمس ومداخل الشياطين وأحكامهم وحياتهم الخاصة وقصص عجيبة حقيقة معهم وعن حياتهم وكيف التعامل معهم والحذر منهم
آمل منه الأجر والنفع لمن قرأه ولا مانع من نقله
تعلم السحر وحكمه
أولا المحللين للسحر وأدلتهم
حديث
تعلموا السحر ولا تعملوا به
باطل لا أصل له
وقد أفتى بجواز تعلم السحر والنشرة به جمع من العلماء منهم شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله والحسن بن على رضي الله عنهما هو أول من أباح النشرة وهي حل السحر بالسحر وهذه الفتوى يدندن عليها طالبي الشهرة من المفتين رغم أنها مرجوحة كما إستدلوا بقوله تعالى وما يعلمان فقالوا إنه علما ولكن الرد عليهم من نفس الآيه بأنه فتنة فلا يكفر الإنسان
والدليل على تحريم السحر وتعلمه هذه الآيات
قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77)
وقوله تعالى
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى
وقوله تعالى بأن الساحر مفسد
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
الساحر فقير لأن المال الذي يأتيه يأخذه منه الجن ولا يتصرف إلا بالقليل جدا منه ليبقى شكلا إجتماعيا بين الناس فهو مسيطر عليه لا مسيطر
الساحر عابد للجن ويفعلون به ما يخطر لأحد على بال
قوة السحر تبدو لنا في هذا الحديث ولا يستهان بها أبدا ومن ينكر السحر وتلبس الشياطين للإنس كافر خارج من الملة وقد سحر خير البشر صلى الله عليه وسلم
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت قدمت امرأة علي من أهل دومة الجندل جاءت تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تسأله عن شيء دخلت فيه من أمر السحر ولم تعمل به قالت عائشة رضي الله عنها العروة يا ابن أخي فرأيتها تبكي حين لم تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشفيها كانت تبكي حتى إني لأرحمها وتقول إني أخاف أن أكون قد هلكت كان لي زوج فغاب عني فدخلت على عجوز فشكوت ذلك إليها فقالت إن فعلت ما آمرك بها فأجعله يأتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين أسودين فركبت أحدهما وركبت الآخر فلم يكن كشيء حتى وقفنا ببابل وإذا برجلين معلقين بأرجلهما فقالا ما جاء بك فقلت أتعلم السحر فقالا إنما نحن فتنة فلا تكفري فارجعي فأبيت وقلت لا قالا فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم أفعل فرجعت إليهما فقالا أفعلت فقلت نعم فقالا هل رأيت شيئا فقلت لم أر شيئا فقالا لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فأرببت وأبيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت فاقشعررت ثم رجعت إليهما فقلت قد فعلت فقالا فما رأيت فقلت لم أر شيئا فقالا كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري فإنك على رأس أمرك فارببت وأبيت فقالا اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه فذهبت إليه فبلت فيه فرأيت فارسا مقنعا بحديد خرج مني فذهب في السماء وغاب حتى ما أراه فجئتهما فقلت قد فعلت فقالا فما رأيت قلت رأيت فارسا مقنعا خرج مني فذهب في السماء حتى ما أراه فقالا صدقت ذلك إيمانك خرج منك اذهبي فقلت للمرأة والله ما أعلم شيئا وما قالا لي شيئا فقالت بلى لم تريدي شيئا إلا كان خذي هذا القمح فابذري فبذرت وقلت أطلعي فأطلعت وقلت أحقلي فأحقلت ثم قلت أفركي فأفركت ثم قلت أيبس فأيبست ثم قلت أطحني فأطحنت ثم قلت أخبزي فأخبزت فلما رأيت أني لا أريد شيئا إلا كان سقط في يدي وندمت والله يا أم المؤمنين والله ما فعلت شيئا قط ولا أفعله أبدا
رواه إبن كثير في تفسير القرآن في تفسير آية السحر رقم 104 في سورة البقرة بسند فيه كلام
طرق تعليم السحر
ويتم تعلم السحر عن طريق الخلوات ليكون ساحر مميزا له طريقته بمتابعة شيخ يستمد من شيخه قوته وعلمه ويحميه في فترة التحضير الأولية لأنه لو دخل بلا علم فسيأخذون الجن عقله وقد يقتلونه والسحرة غالبا لا يعطون جميع علمهم لتلاميذهم بل يحتفظون بتفوق عليهم حتى لو كانوا أبنائهم
الخلوات ثلاثة أنواع وهي تعتمد على قوة الشخص الراغب في التعلم وجلده ورغبته في الوصول لأي نوع
النوع الأول وهي خلوة مدتها سبعة أيام يعتزل العالم فيها في مكان طاهر جدا ولا يأكل شيء خرج من روح او له علاقة بروح يكون نباتي فقط خبز وزيت وفواكه فقط وهذا الأكل لجميع أنواع الخلوات وهذا يتخرج برتبة مشعوذ وساحر درجة بسيطة يعمل تفريق وتشتيت وأذية ويكون جل قوته سفلي فقط
النوع الثاني نفس الأول مع تغيير المدة إلى واحد وعشرون يوما. يتخرج برتبة يتعلم فيها علم إسمه الزيراجة واستنطاق الحروف ويتعلم حساب الجمّل وتطبيق نظام فلكي معين تطبيق الكواكب والتنجيم على البشر وحساب الحوادث بحركة النجوم وهؤلاء من ينجمون في نهاية العام ويتوقعون الأحداث بناء على حركة النجوم والأبراج
النوع الثالث خلوة تزيد فيها المدة فقط لمدة أربعون يوما بنفس الإجراءات السابقة وهي طهارة المكان والتركيز على ذكر الله ليلا ونهارا والتجرد من الدنيا الفانية وعدم الخوف من الصور والأشكال التي سراها في خلوته ويتكون الخلوات بمتابعة شيخ يراقبه ويوجهه ويعمل له تميمتين يحافظ عليها لتحميه من الجن وأذيتهم له وتميمة أخرى ليستجيبوا له ويلبوا طلبه وهنا يتعلم علم إسمه السيمياء وهذا أخطر أنواع السحر وهو يستطيع القراءة على نفسه حتى يختفي ظله وبعد ذالك يسافر بالطائرة من غير علم أحد أو يتنقل ويدخل جميع الأماكن عدى أماكن تلاوة القرآن وعندما يصل لهذه المرحلة يكون قد وصل للعلم كله تقريبا وبعد الأربعون يوما يحضر جديا أسود ويضعه في قدر كبير ويأتي بسكين لها حدين يذبحه بناحية ويسلخه بالناحية الأخرى داخل القدر ولايترك يخرج منه شيئا خارج القدر وبعد ذالك يحضر طين ويغطي الجدي كاملا ثم يحكم إغلاق القدر ثم يشعل عليه النار لمدة أربع وعشرين ساعة حتى يتيقن من أنه أصبح رمادا ثم يفتح القدر ويبعد عن الغبار او الدخان الخارج منه أعلى القدر لأنه قاتلا له ثم يخرج الرماد ويضعه معه ويتلو قسما مطلسما يخفي نفسه ويفعل ما يريد بذالك بإذن الله ولكن قوته عجيبة وهذا الحديث الذي أوره إبن كثير في تفسيره يرينا مقدار قوة السحر طبعا قوة السحر درجات ولا يستهان أبدا بالسحرة وأعمالهم ولا بالشياطين .
ولا يظن شخص أو يحلم أنه لو عمل هذا ألمر أصبح ساحرا ولا يحلم بذالك لابد من تلبس شيطان للشخص والكفر بالله ليضمنوا خروج شخص من الملة وممكن يعطونه قوة أو جاه يعيش بها بين ضعفاء العقيدة والجهلة من الناس. ومقابل ذالك السيطرة عليه وعلى أبناؤه حتى قتلهم أو قتله لو حاول الرجوع إلى الطريق المستقيم .
الساحر مع الجن وكذلك السحر مثل الليموزين يطلب القريب منهم ليخدمه بأقسام عليهم وليس هناك ملوك وخدام بل هم ساكنين في داخله على مدار الساعة لا يستطيع التخلص منهم يشترطون عليه الملابس النظيفة والبقاء في المسجد ولكن بلا طهارة او يكون جنبا أو ثيابه نجسة ولو بقطرة من البول وقراءة القرآن وبعضهم حافظ للقرآن كاملا.
بالنسبة للسحر يكون السحر مثل المغناطيس للجني يجعله ملاصقا له حتى يتلبس في المسحور.
وبعضهم يقدم بشرا قربانا وهو من أقوى أنواع السحر وهذا يفتح به الكنوز ويحقق أمورا صعب تحقيقها ويصعب تصديقها .ومن أراد التأكد من هذا فليشاهد فلم وثائقي إسمه السحر الأسود وسيرى فيه ما لا يخطر على قلب بشر .
ولا يظن شخص بأن الساحر عندما يتعلم لا يعلم ما هو مقدم عليه بل يعلمه جيدا ((بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ)) ولكن الهوى والطمع يجعله يبيع نفسه رخيصا للشيطان

أنواع المس وأسباب بعضها

السحر أنواع حسب الطلب فهناك من يطلب سحر محبة وهناك من يطلب جنس وهناك من يطلب تفريق وهناك من يطلب ترك عمل أو فشل في تجارة أو خروج من منزل أو جنون أو سلب مال رجل عن طريق محبة الرجل له والسخاء عليه بالمال أو السيطرة على رئيس أو شخص مسئول أو على الوالد ليكتب ماله بإسمه وليست ثمانية أنواع كما قال الفارابي ولا كما قال صحاب كتاب آكام المرجان في أحكام الجان فهي حسب الطلب وبدقة عجيبة وتبقي الجني مثل المغناطيس بجوار المسحور حتى يجد فرصة ضعف له فيلبسه
وكل ماورد في أنواعه كذب وأقواها سحرا هو نوع التفريق بين الزوجين وهو المذكور في كتاب الله عز وجل ومع ذالك لا يضر الساحر بسحره أحدا إلا بإذن الله وكم من زوجين الحياة بينهم كانت جحيما بسبب ساحر ولكنها مستمرة بينهم لم يتفرقا
السحر نوعان
حقيقي لقوله تعالى {{ومن شر النفاثات في العقد }}
وخيالي سحر للعين كقوله تعالى {{يخيل إليه من سحرهم أنهاتسعى}}

كيفية تلبس الجني بالإنسي وتحكمه فيه
أو لا يعمل السحر بأربعة طرق لا غير والله اعلم
اولا الأثر وهو إما شعر او ملابس المراد سحره أو أي شيء منه مع ملاحظة الملابس يجب ان تكون للمسحور حتى لو لم يلبسها ولو كانت لغيره ولبسها فهي لاتضره بل يذهب الضرر لمن ملكها أولا لو كان شقيقه أو لا يتم السحر بها لو كانت هدية أو صدقة وهذه المخلفات التي من اثر المسحور يقرا عليها وتوضع في قبر أو في البحر لضمان عدم بطلان السحر أو توضع في مكان بعيد وأمين لئلا تتلف وهذا يبطل السحر .
ثانيا ماء متلو عليه سحرا وخلطةسحرية يرش أمام وعلى باب المنزل ويكون الشخص المقصود يمر فوق ذالك المكان حتى لو بعد جفاف الماء ولابد لإزالته في حال الشك برش ما مخلوط بملح مقري عليه آيات السحر مع بعض السور المبطلة للسحر
ثالثا وهو من أخطارها القراءة على حبل وعقد عقدة والنفث عليها حتى سبع عقد وقد تعوذ الله من شره (( ومن شر النفاثات في العقد )) ويدفن مثل الأول او يوضع في مكان بعيد عن الناس
رابعا السحر عن طريق مشروب أو مأكول أو مشموم
يلبس الجني الإنسي في عدة حالات منها وهو أسهلها على الجن يأتي جني يخنقه وهو ما يسمى بالجاثوم ويقوم الآخر بالدخول فيه وليس كل جاثوم او كابوس دخول جن ومس
بعد دخوله يعمل دراسة للشخص وكيفية السيطرة عليه وماهي المعصية التي يهواها وماهي نقطة ضعفه ليسيطر عليه عن طريقها ويتمكن من تسييره على هواه
دخوله في لحظه من لحظات الضعف الأربع المشهورة وهي الفرح الشديد والحزن الشديد والغفلة الشديدة والإنكباب على الشهوات
ملاحظة هامة لو فسد السحر ووجد سيرتاح المريض من نوعية السحر ولكن سيبقي الجني في جسده يؤذيه أذية دون ذلك ولا يخرج إلا برقية شرعية ومجاهدة من الشخص والرقية أولا.
العلاج من السحر
له ركنين هامين لابد منهما
أولاهما الراقي الشرعي وهو الأساس الذي يرتكز عليه ووظيفته الأولى ربط المريض بالله عز وجل وتمسيكه للمريض بالكتاب قال تعالى ((وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)..
الراقي منزلته عظيمة إن شاء الله كما ذكر شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله ومجاهدة الشياطين اقوى وافضل من جهاد الكفار لأنه يحارب من يرونه ولايراهم ويحيطون به ولا يحيط بهم .
بدون الراقي %99 من المرضى لا يستطيعون قراءة صفحتين من القرآن بصفة يومية ويتعبون من الصلاة ومن الطهارة ومن جميع أمور العبادة حتى أن بعضهم يحمل القرآن معه لكل مكان ولكنه ممسوك عن قراءته ولابد من قراءات مطولة عليه حتى يقل حجم الجني ويضعف ليتمكن المريض من مزاولة وعمل مايريد .
قوة الراقي تكمن في قوة إيمانه وعقيدته وتوفيق الله قبل كل شيء ومعرفته لمداخل الجن ومخارجهم وطرقهم فكثير من لايفرق بين السحر والعين والمس العادي والمس المجرد ( يسمي نفسه عاشقا أحيانا)
عدم القراءة الجماعية فضررها كبير ونفعها قليل وشرها على كثير من المرضى كبير فمراكز الرقى الجماعية مكان لتبادل الخبرات بين الشياطين وكل واحد منهم يخبر الثاني مالذي فعله بمن معه .
الرقية الجماعية تحصل فيها فوضى لتجمع الشياطين وتقويهم ببعضهم على الشيخ وشتمه وإخراجه من طوره وغضبه وإنتصاره لنفسه وذهاب خشوعه وهيبته بين مرضاه وفقده للخشوع والتركيز على القرآن علاوة على صرع بعض النساء وتكشفهن المقصود والغير مقصود كلها عوامل ضارة بالرقية ومقللة من نفعها وقد تذهبه.
عدم النظر لما سيعطيه الناس ولو ترك المال فهو خير له واقوى على رقيته وسيعوضه الله خيرا وهذا عن تجربة .
من المآخذ على الرقية والرقاة هو أن الصحابة ومن بعدهم والقرون الفاضلة لم يتفرغ أحد منهم للرقية ويرد على هذا بكثرة الناس الآن وكثرة السحرة والدجالين .
الكلام مع الجني يضعف المريض ويهز شخصيته لا يكون الكلام إلا للضرورة
قصة أحمد بن حنبل مع جارية المتوكل وهذا من أكبر الأدلة على قوة الراقي وضعفه.
ذكر صاحب الطبقات عن علي بن أحمد بن علي العكبري قال : حدثني أبي عن جدي قال :كنت في مسجد أبي عبدالله أحمد بن حنبل فأرسل اليه المتوكل صاحباً له يعلمه أن جارية له بها صرع ، وسأله أن يدعو لها الله بالعافية .
فأخرج له الامام أحمد نعلي خشب بشراك من خوص ( قبقاب ) للوضوء ، فدفعه الى صاحب له وقال له تمضي الى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول له ( اي للجني ) يقول لك أحمد بن حنبل ( أيهما أحب اليك أن تخرج من هذه الجارية أوتصفع بهذه النعل سبعين ؟) فمضى اليه وقال له مثل ماقال الامام أحمد رحمه الله ،فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة ، لو أمرنا الامام أحمد أن لانقيم بالعراق ما أقمنا به ، انه اطاع الله ومن أطاع الله أطاعه كل شئ .
وخرج من الجارية وهدأت ورزقت أولادا ، فلما مات أحمد رحمه الله عاودها المارد فأرسل المتوكل الى صاحبه أبي بكر المروزي ، وعرفه الحال فأخذ المروزي النعل ومضى الى الجارية ،فكلمه العفريت على لسانها : ( لاأخرج من هذه الجارية ولاأطيعك ولاأقبل منك .أحمد بن حنبل أطاع الله فأمرنا بطاعته )
نعم ايها الاخوة الامام أحمد اطاع الله ومن اطاع الله أطاعه كل شئ بتوفيق الله لذلك فإنني اوصي نفسي وإياكم بتقوى الله سبحانه وتعالى والإكثار من الذكر والله نسأل ان يحفظنا واياكم من كل مكروه
قراءة القرآن تكون تعبدا وقربة لله مع نية الإستشفاء وبقية النوايا الطيبة التي لخصها بعض أهل العلم لمجموعة نوايا من بينها الإستشفاء وغير ذلك لا يجوز فالقرآن من أفضل العبادات ويأتي مباشرة بعد الصلاة { صلاة النافلة}

نوايا قراءة القرآن الكريم :

)1- الهدايه (أن يهدي الله قلبك)

(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ [البقرة : 2])

2- أن يخرجك الله من الظلمات إلي النور

(الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى
النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [إبراهيم : 1])

(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [الحديد : 9])

3- الإستشفاء بالقرآن الكريم (من الأمراض الظاهره والباطنه)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [يونس : 57])

4- لعلاج قسوة القلب

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر : 23])

5- ليجعلك الله من الذاكرين

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ [الزمر : 23]) نفس الآيه

6- زيادة اليقين والإيمان بالله

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال : 2])

7- الإمتثال لأمر الله تعالي بالترتيل

(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزّمِّل : 4])

(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت : 45])

(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ [النمل : 92])
8- أن يكون لك بكل حرف 10 حسنات والله يضاعف لمن يشاء
84971 - اقرؤوا القرآن ، فإنكم تؤجرون عليه ، أما إني لا أقول
{ آلم } حرف ، و لكن ألف عشر ، و لام عشر ، و ميم عشر ، فتلك ثلاثون
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1164

9- لتنال شفاعة القرآن الكريم يوم القيامه

84972 - اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1165

10- أن تتبع وصية نبيك (صلي الله عليه وسلم)

78594 - أما بعد ، ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل ، فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1351

11- أن يرفعك الله به ويرفع به الأمه

174891 - أن نافع ابن عبدالحارث لقي عمر بعسفان . وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل . وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .
الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 817

12- أن يترقي في درجات الجنه و يلبس تاج الوقار و يكسي والداه بحلتين لا يقوم لهما الدنيا

198024 - من قرأ القرآن وتعلم وعمل به ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور ضوؤه مثل الشمس ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/303

13- التقرب إلي الله بكلامه

184276 - يقول الله : من تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/389

14- لتكون من أهل الله وخاصته

79976 - إن لله تعالى أهلين من الناس : أهل القرآن ، هم أهل الله و خاصته الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2165

15- لكي يذكرك الله تعالي
(القرآن هو أفضل الذكر وله سائر نوايا الذكر العديده والتي سأذكرها منفصله بالتفصيل إن شاء الله تعالي)
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ [البقرة : 152]

186244 - من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه ، ومن تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 6/483


16- للنجاه من النار ومن عذاب الله

89706 - ما عمل آدمي عملا ، أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5644

206950 - يقول الله عز وجل : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/209

173621 - عن أبي أمامة : اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ، فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن

الراوي: - - خلاصة الدرجة: بإسناد صحيح - المحدث:
ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر -
الصفحة أو الرقم: 8/696

17- تكون في معية الله تعالي

72602 - إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني
، و تحركت بي شفتاه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع -
الصفحة أو الرقم: 1906

18- أجر ذكر الله بالقرآن أعظم من أجر الجهاد

96970 - ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ،
و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ،
و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا :
بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله "

الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح -
المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 1

19- القرآن مأدبة الله تعالى

229062 - عن ابن مسعود أنه كان يقول :
فعليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله فمن استطاع
منكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل فإنما العلم بالتعلم الراوي:

- - خلاصة الدرجة: رجاله موثقون -
المحدث: الهيثمي - المصدر:
مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/133

20- الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة

(أو أن لك أجران إن كان شاقا عليك)85470
- الماهر بالقرآن مع السفرة
الكرام البررة ، و الذي يقرؤه و يتعتع فيه
و هو عليه شاق له أجران الراوي: عائشة -
خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6670



21- ليكون القرآن حجة لك

1714 -الطهور شطر الإيمان . والحمد لله تملأ الميزان . وسبحان الله والحمد لله تملآن ( أو تملأ ) ما بين السماوات والأرض . والصلاة نور . والصدقة برهان . والصبر ضياء . والقرآن حجة لك أو عليك . كل الناس يغدو . فبايع نفسه . فمعتقها أو موبقها

الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 223

22- النظر في المصحف عبادة

23- لأعرف الله بأسمائه وصفاته وجوده

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى"

تجارة النيات هي تجارة العلماء و كان الصحابة رضي الله عنهم تجار نيات

بمعنى أنهم كانوا يعملون العمل الواحد ويضعون له نيات كثيرة

حتى يحصل لهم أجر على كل نية فقد قال أحد الصالحين النية أبلغ من العمل.
وهذا الجزء الخاص بنايا القرآن منقول
وليس شرطا ان يضع كل هذه النوايا الطيبة بل يحتسب كل خير بقراءته للقرآن
ويضاف عليها للراقي نية الطرد والحرق للجني في المرة الثالثة وما قبلها نية الدعوة والموعظة للجني

وثانيهما المريض الذي لابد من إجتهاده لو أراد الرجوع للحياة الطبيعية وتغيير نمط حياته الحالي سيتعب في البداية ولكن لو ركز سينجح بعون الله
التفريق بين المرض النفسي والمس مهم جدا

التوقيع

قد لايكون التعبير صحيحا وهو وارد وإن صح فهو بتوفيق الله
أنا أعبر الرؤى إبتداء من الصفحات الخلفية من آخر رؤى موجودة في المنتدى وليست من الصفحة الأولى ومن يرفع رؤياه يؤخرها
من أراد ان ينصحني أو يوجهني او يعدل لي خطأ فجزاه الله خيرا عني وأنا له من الشاكرين
ليس للرؤيا مدة زمنية للتحقق الا بقيد في نفس الرؤيا
لابد من ذكر معلومات شخصية عن الرائي وعن حال البكاء والحزن اذا وجد هل هو بصراخ وعويل ام فقط بكاء وحزن
تفكير الانسان في امر وانشغاله به يجعله يراه في منامه او يرى ما يشير اليه
قد تكون الرؤيا حديث نفس او لشقيق الانسان او نده او نضيره ومثيله0

من مواضيع الشيخ رويبح الحازمي :

0 لهذا السبب سوف أتغيب عنكم لبعض الوقت
0 ملتقى مشرفين الرؤى والأحلام وبقية المشرفين موضوع متجدد
0 لدينا من المشرفات في قسم الرؤى ما يكفي ويفي بالغرض أرجو التوقف عن هذا
0 قضل القرآن وسوره وآياته بالأسانيد الصحيحة (لأول مرة)والله اعلم
0 لكل من لديه رؤيا جديدة أو قديمة

  رد مع اقتباس
قديم 06-19-2011, 12:26 AM   #2

اداري وشخصية بارزه

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :الشيخ رويبح الحازمي غير متواجد حالياً
 

افتراضي رد: العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


أعراض المس
كثرة جدا ولايمكن حصرها ولكن مجملها تتلخص في التالي
امراض غريبة ومتنوعة جدا بعضها يحير الأطباء
قلق في النوم وأرق بمعنى ينام ولكنه لايرتاح
رؤى مزعجة متكررة خاصة حيوانات اوحشرات او سقوط من مكان عالي ثم يهب من نومه مفزوعا أو يسمع أحدا يناديه أو قفل باب بقوة شديدة كل هذه أحلام مزعجة
عند دخوله للحمام لاتخرج منه الفضلات كاملة أكرمكم الله رغم أنه لايعاني من عسر في طبعه
كره بعض ابناؤه أو عدم إرتياحه له أو عدم تقبله او التواصل معه بطريقة عادية خاصة أحب ابناؤه أو أصغرهم
شراسة وعصبية زائدة بلا مبرر

أنواع المس
أربعة أنواع أيضا
مس بسبب سحر وهذا قد تقدم ذكره
الثاني بسبب عين وسيأتي لاحقا
الثالث بسبب أذية الإنسي للجن بعلم أو بدون علم وسنفصل فيه لاحقا
الرابع المس المجرد بلا سبب قد يكون عشق أو أذية للإنسي لإرتكابه محضورا شرعيا وسيوضح في مكانه

العين

أدلة الحسد من القرآن الكريم
قال تعالى
وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
وقال تعالى
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ
وكذلك قصة إبني آدم وهو أول ذنب عصي الله به وهو الحسد
وفي الحديث الصحيح
العين تدخل الرجل القبر ، و الجمل القدر
وفي الصحيح أيضا
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يؤمر العائن ، فيتوضأ ، ثم يغتسل منه المعين
وكذلك في الصحيح
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا
والأدلة كثيرة
العين أقوى من السحر بلا مقارنة بين الإثنين
العين غالبا أشد فتكا من السحر حيث أنها تهلك المعيون سريعا فقد يموت أو يصاب فورا وتزول بموت العائن و تدمر بإذن الله الشيء المعان تدميرا سريعا من ملابس وحيوانات وممتلكات مثل السيارات والزرع وتهدم المباني وتقتل الناس كما أن العائنين درجات وليسوا بقوة واحده فهناك من عينه مثل الرصاصة وهناك من عينه مثل السهم النافذ ولكنه يقتل بعد حين وهناك من يسبب ضرر محدد مثل حساسية جلدية
ولكن كيف تعمل العين
تصدر من العين أشعة يركبها شيطان وينفذ بها للمعيون ويصيبه حسب قوة الشر الصادر من العين
ومن الأمور المهمة معرفة أن العائن قد يقتل ويهلك أحب الناس إليه والقصص لا تحصى في هذا المجال وهناك من يحدد مكان وقوع عينه
ومن القواعد الشرعية كل عائن حاسد وليس كل حاسد عائن ويجب الفرار من صاحب العين والبعد عنه قال تعالى (( ومن شر حاسد إذا حسد)) ويجب التحصين قبل مقابلته وتحصين الممتلكات وعدم إظهار النعم أمامه وترك العلاقة معه على الحد الأدنى لو كان من الأهل صلة للرحم ولو لم يكن منهم لإ تواصله أبعده عنك أبعده الله عن المسلمين يكفيك فيه تعوذ الله من شره .
من أسباب التحصين من العين غير الأذكار الواردة عدم إظهار ما يثيره أمامه والتعوذ بالله منه ومن عينه
الشفاء يكون بالوضوء لو وافق ويكون ايضا بأخذ شيء من أثره ولو رشفة ماء أو شاهي أوقهوة أومن ملابسه وغسله والإغتسال به ولو حذائه وقد جربه شخص فشفاه الله
المس بسب أذية الإنسي للجني بعلم وبدون علم
منها ضرب الحيوانات وقتلها خاصة الصيد منها بدون ذكر الله عز وجل وقتل الحشرات والطيور والقطط والكلاب وأذيتها فقد يكون داخلها جني ساكن أو يكون نفس الحيوان جني متحول .
رمي بعض الأشياء وسكب الماء الحار في المغاسل والمطابخ ودورات المياه عليهم .
قتل بعض انواع الثعابين مباشرة بدون التحريج عليها وإعطائها فرصة للخروج وكذلك بعض الحيوانات التي تتواجد في أماكن غير أماكنها الطبيعية كوجود قط أسود في شقة مقفلة
هدم جحور الحشرات
المس بلا سبب
وهذا يحصل احيانا لسباب كثيرة ولكن نورد بعضها
النوم عريان وكذلك التعري الدائم في المنزل او النوم والعورة مكشوفة وللمعلومية الموضوع هذا خطير جدل وسأورد له قصة عجيبة للعبرة وإنني أصر عليكم وأرجوكم أن تقرأوها لتروا العجب فيها مع قصة مع الجن
بعدها.
ضرب الأبناء خاصة وقت المغرب وبين المغرب والعشاء يسبب لهم المس وهو وقت منهي عن خروجهم فيه الضرب والبكاء يحضر الشياطين ويعرض الأبناء للمس
الصراخ المستمر وصيحات الفرح مثل التشجيع الكروي المفرط ويقابله الحزن المفرط هاتان الصيحتان او الصرختان ملعونتان كما صح بذلك الحديث
اللعب في المزابل والرماد خاصة من الأطفال لأنها من مساكن الجن
مناسبات الزواج وتزين النساء المبالغ فيه بحيث يجعلها عرضة للمس مع العين أو بدونها
المخدرات والخمور سبب قوي لمس وكذلك الأغاني والرقص معها يجلب من الجن ما لا يخطر على بال

أسباب السلامة من الجن
لا يوجد حماية ولا وقاية منهم سوى التحصين بالله والتعوذ من شرورهم به وعدم شتمهم
هناك الكثير من الجهلة الذين يلعنون الشيطان وهذا لا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا الشيطان ، و تعوذوا بالله من شره ) صححه الألباني

من أقوى التحصينات السريعة قولك (( بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم )) ثلاث مرات هذا الذكر من قاله ثلاثا لا يضره شيء في ذالك اليوم ولو قاله في الليلة لا يضره شيء كذلك وحديثه صحيح ومن مزاياه لا يحتاج طهارة أبدا بل يقال حتى مع الحدث ألكبر ( الجنابة ووقت الدورة الشهرية للنساء ))
وأما الأذكار كاملة فهي في حصن المسلم وغيره وهي أذكار الصباح والمساء


هذه الآيات الثلاث لا رابع لها تبين لنا أن الإنس من الممكن أن ينفع معهم عمل الخير ولكن الشياطين لايكفيكهم إلا الله عز وجل
كما قال

) خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

والآية الثانية قوله عز وجل
) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ (96) وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ

والآية الثالثة قوله عز وجل
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36

اهل البلاء وأجرهم العظيم
يكفيهم هذ الحديث الصحيح
يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض
وهذا الحديث
يؤتى بالشهيد يوم القيامة فينصب للحساب ، ثم يؤتى بالمتصدق فينصب للحساب ، ثم يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان فيصب عليهم الأجر صبا حتى إن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم

يجب على المريض عدم إعتزال الناس فهو يمكن الشيطان من نفسه أكثر فأكثر
وهذا الحديث يدل على ذالك
إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأخذ الشاة القاصية و الناحية، فإياكم و الشعاب، و عليكم بالجماعة و العامة و المسجد
و كما في هذا الحديث الصحيح
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

ذكر الله عند إتيان الأهل
كما في هذا الحديث الصحيح
لو أن أحدكم أو لو أن أحدهم إذا أتى امرأته قال : اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم كان بينهما ولد إلا لم يسلط عليه الشيطان أو لم يضره الشيطان
من انواع أذية الشيطان
كما في هذا الحديث الصحيح
الرؤيا الصالحة من الله ، والحلم من الشيطان ، فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان ، إنها لا تضره ، وإن الشيطان لا يتراءى بي

الحذر من بعض السلوكيات الخاطئة
كما في هذا الحديث الصحيح
العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال : آه آه ، فإن الشيطان يضحك من جوفه ، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا قال الرجل : آه ، آه ، إذا تثاءب ، فإن الشيطان يضحك من جوفه
عدم شتم الشيطان
كما في هذا الحديث الصحيح
كنت ردفه على حمار فعثر الحمار فقلت: تعس الشيطان فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقل: تعس الشيطان فإنك إذا قلت: تعس الشيطان تعاظم في نفسه وقال: صرعته بقوتي وإذا قلت بسم الله تصاغرت إليه نفسه حتى يكون أصغر من ذباب.
ذكر الله عند الدخول مساء وغير المساء ومن الأفضل أن يسلم بصوت عالي يجمع بين الذكر والسلام على أهله
كما في هذا الحديث الصحيح
إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز و جل عند دخوله و عند طعامه ؛ قال الشيطان : لا مبيت لكم و لا عشاء ، إذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت ، و إن لم يذكر الله عند طعامه ، قال الشيطان : أدركتم المبيت و العشاء

عدم إعطاء الشيطان فرصة للتلاعب بك
كما في هذا الحديث الصحيح
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! رأيت في المنام كأن رأسي قطع . قال : فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال " إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه . فلا يحدث به الناس " . وفي رواية أبي بكر " إذا لعب بأحدكم " ولم يذكر الشيطان .
وجوب لزوم جماعة المسلمين
كما في هذا الحديث الصحيح

أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشو الكذب حتى يحلف الرجل ولا يستحلف ويشهد الشاهد ولا يستشهد ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فيلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن

قراءة سورة البقرة في المنزل
كما في هذا الحديث الصحيح
إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال ومن قرأها نهارا لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام
النوم على ذكر
كما في هذا الحديث الصحيح
إذا أوى الرجل إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان فيقول الملك اختم بخير ويقول الشيطان اختم بشر فإن ذكر الله ثم نام بات الملك يكلؤه وإذا استيقظ قال الملك افتح بخير وقال الشيطان افتح بشر فإن قال الحمد لله رد علي نفسي ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي يمسك السموات والأرض إلا بإذنه فإن وقع عن سريره فمات دخل الجنة
الوضوء حال الغضب
كما في هذا الحديث الصحيح
إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب فليتوضأ
تشكل الشيطان بأشكال الحيوانات
كما في هذا الحديث الصحيح

أن معاذ بن جبل أخذ الشيطان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألته ، فقال : نعم … . فذكر الحديث . وفيه : أقبل على صورة الفيل فدخل من خلل الباب فدنا من التمر . وفيه : ولقد كنا في مدينتك هذه حتى بعث صاحبكم ، فلما نزلت عليه آيتان نفرنا منهما فوقعنا بنصيبين ، فلا تقرأن في بيت إلا لم يلج فيه الشيطان ثلاثا : آية الكرسي وخاتمة سورة البقرة { آمن الرسول } إلى آخرها . فخليت سبيله وغدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : صدق الخبيث وهو كذوب
ذكر الله عند نباح الكلاب ونهيق الحمير
كما في هذا الحديث الصحيح
إذا سمعتم نباح الكلاب ، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ؛ فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليها ؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه، وغطوا الجرار وأوكئوا القرب، وأكفئوا الآنية
موقع الشيطان وشكله وطريقة وسوسته
كما في هذا الحديث الصحيح
ما من آدمي إلا لقلبه بيتان : في أحدهما الملك ، وفي الأخر الشيطان ، فإذا ذكر الله خنس ، وإن لم يذكر الله وضع الشيطان منقاره في قلبه ووسوس له .
عمل التالي حال تلبيس الصلاة
كما في هذا الحديث الصحيح
يا رسول الله إن الشيطان قد لبس علي صلاتي فقال صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسست بذلك فانفث عن يسارك ثلاث مرات وتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا قال عثمان : ففعلت ذلك فأذهب الله عني ما أجد
السكوت عن من يشتمك لتنال خيرا
كما في هذا الحديث الصحيح
أن رجلا شتم أبا بكر والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعجب ويبتسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه أبو بكر فقال يا رسول الله كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال يا أبا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله عز وجل إلا أعز الله بها نصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة

خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
النزيف الشديد والإستحاضة من عمل الشيطان
كما في هذا الحديث الصحيح
كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره . فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله ، إني أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فما تأمرني فيها ، قد منعتني الصيام والصلاة ؟ قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فتلجمي ) قالت : هو أكثر من ذلك ؟ قال : ( فاتخذي ثوبا ) قلت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سآمرك بأمرين : أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ) فقال : ( إنما هي ركضة من الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة ، أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ، وصومي وصلي ، فإن ذلك يجزئك ، وكذلك فافعلي ، كما تحيض النساء وكما يطهرن ، لميقات حيضهن وطهرهن ، فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب ، وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين ، وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، وتغتسلين مع الصبح وتصلين وكذلك فافعلي ، وصومي إن قويت على ذلك
ماذا يفعل الشيطان وقت النوم
كما في هذا الحديث الصحيح
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب كل عقدة : عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقدة ، فإصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان .

عدم النوم عن الفجر
كما في هذا الحديث الصحيح
ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقيل : ما زال نائما حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة ، فقال : بال الشيطان في أذنه .
من صور غدر الشيطان
كما في هذا الحديث الصحيح
عن علي عليه السلام: كان راهب يتعبد في صومعة وإن امرأة زينت له نفسها فوقع عليها فحملت فجاءة الشيطان فقال له: اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها فدفنها فجاؤوه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال له: أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجيك فسجد له فأنزل الله: {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك}
عدم جواز سب الشيطان
كما في هذا الحديث الصحيح
لا تسبوا الشيطان ، و تعوذوا بالله من شره
عن نافع قال سافرت مع ابن عمر فلما كان آخر الليل قال يا نافع انظر هل طلعت الحمراء قلت لا مرتين أو ثلاثا ثم قلت : قد طلعت قال : لا مرحبا بها ولا أهلا قلت : سبحان الله نجم سامع مطيع قال : ما قلت إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الملائكة قالت : يا رب كيف صبرك على بني آدم في الخطايا والذنوب قال : إني ابتليتهم وعافيتكم قالوا : لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يألوا جهدا أن يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فألقى الله تعالى عليهما الشبق ، قلت : وما الشبق قال : الشهوة فجاءت امرأة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال أحدهما للآخر هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي ، قال : نعم فطلباها لأنفسهما فقالت : لا أمكنكما حتى تعلماني الاسم الذي تعرجان به إلى السماء وتهبطان فأبيا ثم سألاها أيضا فأبت ففعلا فلما استطيرت طمسهما الله كوكبا وقطع أجنحتهما ثم سألا التوبة من ربهما فخيرهما فقال : إن شئتما رددتكما إلى ما كنتما عليه فإذا كان يوم القيامة عذبتكما وإن شئتما عذبتكما في الدنيا فإذا كان يوم القيامة رددتكما إلى ما كنتما عليه ، فقال أحدهما لصاحبه إن عذاب الدنيا ينقطع ويزول ، فاختاروا عذاب الدنيا على عذاب الآخرة ، فأوحى الله إليهم أن ائتيا بابل فانطلقا إلى بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والأرض معذبان إلى يوم القيامة
قصة هاروت وماروت
كما في هذا الحديث الصحيح
كنت نازلا على عبد الله بن عمر في سفر فلما كان ذات ليلة قال لغلامه انظر طلعت الحمراء لا مرحبا بها ولا أهلا ولا حياها الله هي صاحبة الملكين قالت الملائكة يا رب كيف تدع عصاة بني آدم وهم يسفكون الدم الحرام وينتهكون محارمك ويفسدون في الأرض قال إني قد ابتليتهم فعل إن ابتليتكم بمثل الذي ابتليتهم به فعلتم كالذي يفعلون قالوا لا قال فاختاروا من خياركم اثنين فاختاروا هاروت وماروت فقال لهما إني مهبطكما إلى الأرض وعاهد إليكما أن لا تشركا ولا تزنيا ولا تخونا فأهبطا إلى الأرض وألقي عليهما الشبق وأهبطت لهما الزهرة في أحسن صورة امرأة فتعرضت لهما فراوداها عن نفسها فقالت إني على دين لا يصح لأحد أن يأتيني إلا من كان على مثله قالا وما دينك قالت المجوسية قالا الشرك هذا شيء لا نقربه فمكثت عنهما ما شاء الله ثم تعرضت لهما فأراداها عن نفسها فقالت ما شيئا غير أن لي زوجا وأنا أكره أن يطلع على هذا مني فأفتضح فإن أقررتما لي بديني وشرطتما لي أن تصعدا بي إلى السماء فعلت فأقرا لها بدينها وأتياها فيما يريان ثم صعدا بها إلى السماء فلما انتهيا بها إلى السماء اختطفت منهما وقطعت أجنحتهما فوقعا خائفين نادمين يبكيان وفي الأرض نبي يدعو بين الجمعتين فإذا كان يوم الجمعة أجيب فقالا لو أتينا فلانا فسألناه فطلب لنا التوبة فأتياه فقال رحمكما الله كيف يطلب أهل الأرض لأهل السماء قالا إنا قد ابتلينا قال ائتياني يوم الجمعة فأتياه فقال ما أجبت فيكما بشيء ائتياني في الجمعة الثانية فأتياه فقال اختارا فقد خيرتما إن أحببتما معافاة الدنيا وعذاب الآخرة وإن أحببتما فعذاب الدنيا وأنتما يوم القيامة على حكم الله فقال أحدهما إن الدنيا لم يمض منها إلا القليل وقال الآخر ويحك إني قد أطعتك في الأمر الأول فأطعني الآن إن عذابا يفنى ليس كعذاب يبقى وإننا يوم القيامة على حكم الله فأخاف أن يعذبنا قال لا إني أرجو إن علم الله أنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب الآخرة أن لا يجمعهما علينا قال فاختارا عذاب الدنيا فجعلا في بكرات من حديد في قليب مملوءة من نار عاليهما سافلهما
وهذه رواية أخرص صحيحة عن هاروت وماروت
عن مجاهد قال : كنت نازلا على عبد الله بن عمر في سفر ، فلما كان ذات ليلة قال لغلامه : انظر طلعت الحمراء ؟ لا مرحبا بها ولا أهلا ولا حياها الله ، هي صاحبة الملكين ، قالت الملائكة : رب كيف تدع عصاة بني آدم وهم يسفكون الدم الحرام ، وينتهكون محارمك ، ويفسدون في الأرض ؟ فقال : إني قد ابتليتهم ، فلعلي إن ابتليتكم بمثل الذي ابتليتهم به فعلتم كالذي يفعلون ؟ قالوا : لا . قال : فاختاروا من خياركم اثنين ، فاختاروا هاروت وماروت ، فقال لهما : إني مهبطكما إلى الأرض ، وأعهد إليكما : أن لا تشركا بي شيئا ، ولا تزنيا ، ولا تخونا ، فأهبطا إلى الأرض ، وألقى عليهما الشبق ، وأهبطت لهما الزهرة في أحسن صورة امرأة ، فتعرضت لهما ، فأراداها عن نفسها ، فقالت : إني على دين لا يصلح لأحد أن يأتيني إلا إن كان على مثله . فقالا وما ذلك ؟ قالت : المجوسية . قالا : الشرك هذا لا نقربه . فسكتت عنهما ما شاء الله ، ثم تعرضت لهما ، فأراداها عن نفسها ، فقالت : ما شئتما غير أن لي زوجا ، وأنا أكره أن يطلع على هذا مني فأفتضح ، فإن أقررتما بديني ، وشرطتما لي أن تصعداني إلى السماء فعلت ، فأقراها وأتياها ، ثم صعدا بها ، فلما انتهيا بها اختطفت منهما وقطعت أجنحتهما ، فوقعها يبكيان ، وفي الأرض نبي يدعو بين الجمعتين ، فإذا كان يوم الجمعة أجيب ، فقالا : لو أتينا فلانا فسألناه أن يطلب لنا التوبة ، فأتياه ، فقال : رحمكما الله كيف يطلب أهل الأرض لأهل السماء ؟ فقالا : إنا قد ابتلينا . قال : إئتياني ، فقال : اختاروا قد خيرتما ، إن أحببتما معاقبة الدنيا وأنتما في الآخرة على حكم الله ، وإن أحببتما عذاب الآخرة ، فقال أحدهما : الدنيا لم يمض منها إلا قليل ، وقال الآخر : ويحك إني قد أطعتك في الأمر فأطعني الآن ، إن عذابا يفنى ليس كعذاب يبقى ، فقال أما تخشى أن يعذبنا في الآخرة ؟ فقال : لا إني لأرجو إن علم الله إنا قد اخترنا عذاب الدنيا مخافة عذاب الآخرة أن لا يجمعهما علينا ، فاختاروا عذاب الدنيا فجعلا في بكرات من حديد في قليب مملوءة من نار عاليها وسافلها
وهذا حديث صحيح عن هاروت وماروت
عن عمير بن سعيد قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كانت الزهرة امرأة جميلة من أهل فارس ، وإنها خاصمت إلى الملكين هاروت وماروت ، فراوداها عن نفسها ، فأبت عليهما إلا أن يعلماها الكلام الذي إذا تكلم به يعرج به إلى السماء . فعلماها ، فعرجت إلى السماء فمسخت كوكبا


من مواضيع الشيخ رويبح الحازمي :

0 عبرت هذه الليلة تقريبامن الصفحة 22 الى الصفة 18
0 لهذا السبب سوف أتغيب عنكم لبعض الوقت
0 آخر ساعة من يوم الجمعة ساعة إستجابة
0 علاج السحر والعين والمس
0 كل ما تريده عن الجن والوقاية منهم وطردهم وأحوالهم بحث حصري لأول مرة

  رد مع اقتباس
قديم 06-19-2011, 12:28 AM   #3

اداري وشخصية بارزه

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :الشيخ رويبح الحازمي غير متواجد حالياً
 

افتراضي رد: العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


وهذه بعض القصص الحقيقية وجميع ما سطرته من تجربتي عدا نوايا قراءة القرآن نقلته حيث أنني أعلم فقط النوايا الخمس للقراءة

من القصص في أحد الأيام سألت رجلا يعاني من صرع سؤالا عن الجن فبادرني الجني إسئلني أنا فأنا أعلم منه فدر بيننا الحوار التالي
متى تنامون قال قبل الفجر ونصحى على العصر كل واحد لازم يجهز له أكل بجوار فراشه يصحى يأكل ويرجع ينام كما أننا ننسى اليوم السابق بما حصل فيه والضروري نكتبه لنعرفه أين تنامون قال لايوجد مكان محدد للنوم كل حسب هواه وإفهموا لقوله
قال لي هناك من الرجال من جنسنا من يبحث عن إمرأة متعرية لينام معها حتى لوزوجها بجوارها قلت له هل تكون عارية تماما لتجذبكم قال بل أغلبهن ينمن شبه عرايا وهناك من يعشق النوم في أحضانهن منا وقد يعشقها ويتملكها
وهناك من النساء الجنيات من تبحث عن رجل لتنام معه لنفس الغرض وتعمل نفس الشيء
ومتى تستيقظون قال نستيقظ مع العصر قبله او بعده بقليل وتكون شدتنا من المغرب إلى بعد العشاء ثم نفتر
قلت له الجنس كيف بينكم قال لسنا مثلكم ولكن من يريده يبحث عن أي جنية يجامعها برضاها ثم يرحل بلا رابط
وكيف تتشكلون قال لنا حالتين أولاهما تلبس بعض الحيوانات نسيره ونهيجه ونسيطر عليه مثل البشر وهذا سهل
والثانية تغيير الشكل وهي خطرة جدا علينا ولا نعملها إلا بحذر شديد



القصة الثانية قرأت يوما على مريض ومن عادتي عدم التحدث مع الجن حيث أنه غالبا لا طائل من ورائها فقال لي إن من يستحق العقاب هذا الحقير قليل الحياء الذي تقرأ عليه فقلت له ولماذا قال إنه عندما يدخل المنزل يخلع جميع ملابسه ويبقى عاريا ونحن لدينا نساء وأطفال وبنات ونحن مسلمون والله وقد خرج بعد تعهد الرجل باللبس والمحافظة على
الصلاة

كنت مع رجل مريض في المدينة في منتزه البيضاء وكان الحرم أمامنا يبدو مرتفعا في مقابلنا رغم بعد المسافة فسألته هل المكان هنا أعلى أم المدينة قال لي كلاما عجيبا قال المدينة أعلى بساكنها عليه الصلاة والسلام ونحن هنا مرتفعون أكثر




ومن لديه سؤال فليطرحه
وللمعلومية قد تركت الرقية لضيق الأوقات فأرجو المعذرة من هذا الأمر
كتبه أخوكم أبو ياسر الحازمي من واقع تجربة وخبرة ودراسة مستفيضة لهذا الأمر ومن أراد نقله فلا حرج عليه

ولكني لا أرقي أحدا لعدم وجود وقت لدي ولكثرة أهل الرقاة الطيبين


من مواضيع الشيخ رويبح الحازمي :

0 سيتوقف تعبير الرؤى من يوم السبت الموافق 20
0 ليلة 25 ستكون ليلة القدر إن شاء الله
0 كيف تحافظ على أمر دينك وخاصة الصلاة إليك الحل النهائي
0 حذاء جديد والآخر قديم
0 تم تعيين الأخت أملي بالله كبيرمشرفة في منتداكم

  رد مع اقتباس
قديم 06-19-2011, 12:30 AM   #4

اداري وشخصية بارزه

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :الشيخ رويبح الحازمي غير متواجد حالياً
 

افتراضي رد: العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


أقترح وضع الإسئلة بعد أن يتم الموضوع حيث أنه لم يكتمل بعد



من مواضيع الشيخ رويبح الحازمي :

0 ساظل عاجزا عن شكركم وعذرا لتقصيري
0 تم تعيين الأخت أملي بالله كبيرمشرفة في منتداكم
0 العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج
0 علاج الهم وضيق العيش
0 ستكون ليلة القدر لهذا العام 1432هي ليلة الأحد الموافق 21

  رد مع اقتباس
قديم 06-19-2011, 12:32 AM   #5

اداري وشخصية بارزه

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :الشيخ رويبح الحازمي غير متواجد حالياً
 

افتراضي رد: العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


وقد حجزت هذا المكان لإضافة أمور مهمة تهم الرقية الشرعية الممنوع والمسموح فيها إن شاء الله



من مواضيع الشيخ رويبح الحازمي :

0 علاج السحر والعين والمس
0 كيف تنجو بنفسك من فتن آخر الزمان
0 عبرت هذه الليلة تقريبامن الصفحة 22 الى الصفة 18
0 تم تعيين الأخت أملي بالله كبيرمشرفة في منتداكم
0 رأى شخص معتكف لانزكيه على الله أن الليلة هي ليلة القدر

  رد مع اقتباس
قديم 06-19-2011, 02:37 AM   #6

عضو مشارك

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :some where غير متواجد حالياً
 

افتراضي رد: العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


حسب فهمي أن الموضوع اكتمل الآن .؟؟
عموما اعذرني إن كان فهمي خاطئاً ولكن قرأت الموضوع وهو مليء بمعلومات قيمة
فلأول مرة أعلم بطقوس السحرة واستغرب أنهم يبدأون بذلك في جو نظيف و يركز على ذكر الله وهو بالآخير يقوم بعصيانه واتباع الهوى !!


عموماً اسئلتي يا شيخ :
- هل اذا عمل أحدهم سحراً لشخص ما وهذا الشخص ملازم للأذكار والتحصين صباحاً ومساءاً (خلال فترة عمل السحر) ثم بعد فترة انقطع لسهو أو نسيان ... هل يصيبه السحر المعمول له هنا ؟؟؟
وأحياناً ينسى الواحد التحصين (هل تكفي قراءة آية الكرسي والمعوذات للتحصين ؟؟ )

- بالنسبة للسحر المرشوش هل يبطل بسكب الماء المقروء به ايات ابطال السحر لمرة واحدة ؟؟؟ أم يلزم سكب الماء عدة مرات حتى يبطل !!

- هل اذا حلم الشخص وأفراد اسرته بوجود سحر لهم وتكررت كلمة سحر في أكثر من منام .... هل هذا يدل على وجود سحر فعلاً ؟؟
وهل ممكن أن يتحول العين والحسد عن طريق الخادم لسحر مثلاً ؟؟؟

- هل اذا كان الشخص قادراً على قراءة آيات الرقية مع بعض الوهن ولكن يستطيع قراءتها بنفسه ولم يشعر بتحسن ... الا تحسن طفيف (هل من الممكن أن يكون مريضاً روحياً ويختلف الوضع عند ذهابه لشيخ ٍقاريء )

- بالنسبة لمن يسكن المس رأسهم ( أو من لديهم فري أوفتحة بالرأس ) وهذه الفتحة غير مشاهدة ولكن تلاحظ أن الرأس بها تعرجات تتشكل وتختلف من فترة لأخرى ومصاحب لها صداع شديد
قيل أن هناك صبخة مخصصة توضع على الرأس تساهم في طرد المس وعلاج الفري فهل لديك علم بذلك والمقادير التي توضع؟؟


شكراً جزيلا لك على هذا البحث الرائع
بارك الله فيك



من مواضيع some where :

0 تفسيرك يا شيخ وفقك الله
0 رؤيا خاصة !
0 الله يوفقك يا شيخ
0 فسر لي الله يوفقك
0 وفقك الله يا شيخ

  رد مع اقتباس
قديم 06-19-2011, 02:38 AM   #7

عضو مشارك

 







معلومات إضافية
  النقاط : 1
  الحالة :kokiya غير متواجد حالياً
 

افتراضي رد: العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج


ما شاء الله تبارك الرحمان.... الله يزيدك من علمه يا شيخ رويبح...والله اشياء كثيرة كنت غافلة عنها و تعلمتها من هذه الدرر..... يا ربي يا رحمان يا رحيم يا بديع السماوات و الارض تحفظ شيخنا من شياطين الجن و الانس و تجعل الجنة مثواه مع النبيين و الصديقين و الاخيار امين



من مواضيع kokiya :

0 المسجد
0 ولدت طفلة
0 الحمد لله
0 حلت بالشيخ محمد العريفي
0 خضاب الحناء

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المس وأعراضه وعلاج المس من الجن بعض من أمل المنتدى العام المنوع 0 12-08-2012 06:15 AM
شرح الدكتور الهاشمي كيف يصاب الانسان بالعين-السحر-المس-الجن الوجه المبتسم المنتدى الطبي العام 4 12-31-2010 12:58 AM
الهالات السوداء حول العين-كيف العلاج؟ الدكتور كمال منتدى الازياء والمكياج والاناقة 9 04-10-2010 12:03 PM

انت الان في أرشيف الرؤى المعبرة تتصفح

العين ،السحر ، المس ،الشياطين وعالمهم ضع أي سؤال ، مع قصص عجيبة معهم ، العلاج

في منتدى سندباد


الساعة الآن 06:43 AM.
جميع المشاركات والمواضيع في منتدى سندباد لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارته بل تمثل وجهة نظر كاتبها
حقوق النسخ مسموحة لـ محبي نشر العلم و المعرفة - بشرط ذكر المصدر
يمنع وضع و تحميل البرامج و الالعاب المقرصنة و التى تحتوى على كراك أو كيجن أو سريال مسروق
All participants & topics in forum forum.sendbadnet.com  does not necessarily express the opinion of its administration, but it's just represent the viewpoint of its author
Privacy Policy

الموقع برعاية

  الاسهم ادب  اخر الاخبار  العاب صور   

الوصول السريع لاقسام منتدى سندباد تفسير الرؤى و الاحلام منتدى الهويات وتنمية المهارات المنتدى العام المنوع منتدى الحوار الجاد والهادف جدول البرامج التلفزيونيه الثقافيه و الاجتماعيه الحوادث والعجائب منتدى الصور عروض البوربوينت ديوان الاُدباء العرب ألعاب ومسابقات الاعضاء منتدى الفكاهه والفرفشة و الالغاز ملفات الفيديو و الصوتيات منتديات أفلام الرسوم المتحركة اليابانية Anime منتدى السياحة و السفر منتدى الأفلام وعالم السينما المنتدى الاسلامي العام إبداعات الأعضاء فى الشعر و الخواطر منتدى التربيه والتعليم الموسوعة العلمية منتدى الاثاث والديكور منتدى المطبخ والرشاقة والرجيم بحوث علمية منتدى اللغات الأجنبية تحميل كتب مجانية المنتدى الرياضي العام منتدى القصص الواقعيه منتدى البرامج الفضائيات والستلايت منتدى الألعاب الإلكترونيه للاجهزه و الكمبيوتر منتدى الكمبيوتر والانترنت العام اسواق الاسهم والعملات والسلع منتدى الازياء والمكياج والاناقة موسوعة الشعر و الخواطر المنقولة طلبات الاعضاء منتدى الصحافة والاعلام منتدى برامج الجوال منتدى القصه القصيره وفن الرسائل الادبيه منتدى الطفل والمرأه العام منتدى خدمات الجوال المنتدى الطبي العام منتدى الجوال العام الحراج الالكتروني مستعمل التوظيف والوظائف اصحاب المواقع منتدى الاصدقاء والتعارف المزيد
سندباد  
للأعلان بالموقع للاتصال بمدير الموقع من هنا
 
Powered by vBulletin® Version 3.8.4. Copyright ©2000 - 2017, سندباد
Copyright © Sendbad.Net powered by

Security team

 


SEO by vBSEO 3.2.0 ©2008, Crawlability, Inc.